(一)2012年第(dì)九届上海双年展(zhǎn)主(zhǔ)题为“重新发电”
上海(hǎi)双年展自1996年开办以(yǐ)来,已经到了(le)第九届。2012年对于上(shàng)海美术馆(guǎn)来(lái)说,是(shì)一(yī)个特(tè)殊的年份,美术馆将搬迁、重命(mìng)名为上海(hǎi)当代艺术博物馆。对(duì)于上海(hǎi)双年展来说,变化也随之而来。第一“变址”,地(dì)址改变了,从跑马厅到电工厂,从一个历史(shǐ)殖民(mín)的遗址(zhǐ)到一个新开发的江畔世博园(yuán)新址。第二(èr)“变量”,体量在变(biàn)化,未来的体(tǐ)量是原来的三(sān)倍。第三是“变性”,从(cóng)封闭型展馆到框(kuàng)架式厂房(fáng),从一个历史殖民文化的反思之地跑马厅,到了一个民族工业自我记忆和自我(wǒ)建构之所。
符合上海双年展的迁址、上海当代艺术博物馆的(de)创建息(xī)息相关,2012年(nián)第九届上(shàng)海双(shuāng)年展拟订主题为“重新发电”。它天然地对应着对原南市发电厂、世博会“城市未来(lái)馆”的改造和(hé)重(chóng)启。本次主题的(de)对应(yīng)性(xìng)和契(qì)合度可能是历届(jiè)上海双(shuāng)年(nián)展之最,它是一种回溯(sù),也是一种展(zhǎn)望,是一种隐喻,也是一种宣言(yán)。这座建筑的文脉,内在地包含了继往与开来,涅盘与(yǔ)再生等一(yī)系(xì)列议题,展示着能量聚散与(yǔ)历史盛衰(shuāi)之间深刻的联(lián)系(xì)。
城市,因人类相依为命的群(qún)居生活方式,和相互(hù)交往与分享的愿望而生,在经(jīng)历与(yǔ)工业时(shí)代(dài)数百年的不解之缘之后,今天依(yī)然在不(bú)断更新。城市不但是能(néng)量(liàng)输入的(de)接(jiē)受(shòu)者与消耗者,更是(shì)能量的输出者(zhě)。
2012年的今日城市(shì),是人(rén)才、资源、信息的(de)整合(hé)和交(jiāo)换的(de)场所(suǒ),更是人与人之间发(fā)生思(sī)想(xiǎng)碰(pèng)撞、行为互动(dòng)、对话交流与融合共生的交(jiāo)往空间。因此,“重新(xīn)发(fā)电”并不只是把(bǎ)发电(diàn)厂搬到远离城(chéng)市的地方,也不只是(shì)简单地关于(yú)思想能源的(de)诗(shī)性阐发,而是对于我(wǒ)们的生存方式的资源性因素的反(fǎn)思(sī)。旧电(diàn)厂重新启用(yòng)的时刻,它所输入我(wǒ)们的社会网络中的,并非传(chuán)统的电能(néng),而是一种激活共同体内在能量(liàng)的精(jīng)神脉冲(chōng)。共生即(jí)能源,他(tā)人(rén)即矿藏。我们必(bì)须重提另一(yī)些能量来源的(de)方式,即从共同体的关系中寻求能量。就像我(wǒ)们儿时(shí)寒冷的(de)冬季,并不总是烧煤生炉子取暖,而是互相挤靠。能(néng)量不(bú)是等待被发掘的秘藏,而是来自共同体意识。
重新发电”
(二)主题展
主题展将由“溯源”、“复(fù)兴”、“造化”和(hé)“共同体”四个板块组成。这四(sì)个(gè)板块分别(bié)关注作为社会动员者的(de)艺术,作为历史(shǐ)的(de)重(chóng)访(fǎng)者(zhě)与重写者(zhě)的艺术,作为能(néng)量的变(biàn)压(yā)器与转换者的(de)艺术,以(yǐ)及作为社会组织者的对话(huà)和交往的艺术,以(yǐ)此形成一条(tiáo)主题链(liàn)。
1、Resource 溯源
这部分(fèn)是关于文化与思想资(zī)源的回溯与转型。主要关注各地的艺术教(jiāo)育(yù)、开放学院(yuàn)、教育戏剧、以及作(zuò)为教育者(zhě)、动(dòng)员者的艺(yì)术(shù)家的个体(tǐ)工作。这些(xiē)发电机(jī)一(yī)般(bān)的艺(yì)术活动成为社(shè)会转型(xíng)的原动(dòng)力。
2、Renew 复兴
这部分是关(guān)于文化(huà)和历(lì)史遗存的涅槃与复(fù)兴。将(jiāng)主要聚焦于废(fèi)墟再生,各地工业遗址和社区(qū)改造、手工艺复兴和乡村(cūn)建设等,展(zhǎn)示(shì)世界各地对历史的重访和(hé)重(chóng)塑的努力。
3、Reform 造化(huà)
这部分是关于当代生活(huó)和文化生产(chǎn)的转换与化成(chéng)。艺术家把自(zì)身的工(gōng)作转变成(chéng)能量生灭、聚散(sàn)、转化的(de)检(jiǎn)测仪与变压器(qì),他们在末世(shì)学(xué)与未来学的张力之间,如同改(gǎi)造哥亚号(hào)舰艇一般,从未(wèi)停止。他们的(de)工作,成为与造(zào)化(huà)平行的过(guò)程。
4、Republic 共和
这部分是关于(yú)文化交流中(zhōng)所有人群的共振(zhèn)和(hé)共和。共和是能量的联网、共振,将关注艺术家(jiā)和艺术家(jiā)、艺术家与普通人之(zhī)间如何构建活力共同体(tǐ)、互相滋养和周济(jì),展开(kāi)共同劳动(dòng)与(yǔ)创造。这种(zhǒng)鲜活的自我组织重构了(le)社会的基础(chǔ)。
(三(sān))特别展
1、《上海(hǎi)方舟》
第二次(cì)世(shì)界大战期间,德国法西斯(sī)大肆迫害犹(yóu)太人(rén),慑于纳粹的淫(yín)威,欧洲多国拒收犹太(tài)难(nán)民(mín)。而(ér)在此(cǐ)刻,上(shàng)海(hǎi)向犹太(tài)难(nán)民敞开了大门(mén),使近3万犹太难民在上(shàng)海(hǎi)躲过(guò)了(le)艰难岁月。这些二战避难犹太人拍摄的上海老照片,包括避难犹太(tài)人中的画家大卫·布鲁(lǔ)赫的作品展,将展示人类如何在灾难中相(xiàng)依为命。这(zhè)个(gè)特别展(zhǎn)是对主题展中“共和”板(bǎn)块的呼应,同时也(yě)是对上(shàng)海这座伟大(dà)城(chéng)市(shì)的致敬(jìng)。
2、《中山公园计划》
此次纳入上海双年展框架中的中山公园计划(huá),将(jiāng)先于上海双年展正式开幕时间(jiān),从(cóng)闽西客家祠堂开始,在这里展示(shì)海外(wài)华人艺术家的家国记忆,然(rán)后向东到达闽南漳州(zhōu)、厦门、泉州城市群的各个中山公园,分(fèn)别展示台湾艺术家和文化(huà)人(rén)在电(diàn)影、音乐、视(shì)觉艺术等不(bú)同领域的创造能量。再向东(dōng)穿越海峡,在台中、台北等城市(shì)的相关(guān)机构展示大陆艺术家的创作(zuò)。最后在上海(hǎi)双(shuāng)年(nián)展举办期(qī)间回(huí)到上海中山公园。这个(gè)中山公园计划(huá)是对沿途城(chéng)市人民记(jì)忆的采集和对于族群认同的古(gǔ)典(diǎn)技术与现代(dài)技术(shù)的反思(sī)。它对应(yīng)着主题展的“共和”与“复(fù)兴”中对历(lì)史回访的重要性(xìng)的强调。
(四)城(chéng)市馆(guǎn)
城市(shì)馆模式的采用是本次上海双(shuāng)年展(zhǎn)的重大(dà)举措,并(bìng)将为此后的(de)上海(hǎi)双年(nián)展探索(suǒ)作为常规模式(shì)的可能性。此(cǐ)次将城市(shì)馆模式(shì)纳(nà)入上海双(shuāng)年(nián)展的(de)框(kuàng)架,是上(shàng)海(hǎi)双(shuāng)年展固有的问(wèn)题线索的逻辑推进,同时也是(shì)新的当代(dài)艺术博物(wù)馆空(kōng)间(jiān)所提供(gòng)的物(wù)理(lǐ)可能性。
本次(cì)双年(nián)展(zhǎn)我们(men)将优先考虑所(suǒ)邀(yāo)请的城市和上海本身的关联(lián),同时也会关注这些城(chéng)市(shì)和“重新(xīn)发电”这一主题(tí)的(de)关联性,甚至(zhì)一些名(míng)声未必显赫的小城市也可能纳入视野(yě)。操作模(mó)式上将采用(yòng)和相应城市的文化组织机构合作的方式,在上海当代艺术博(bó)物馆(guǎn)内开辟城市馆展区,或落实在上海其它艺术(shù)场馆(guǎn)空间。目前,这一构(gòu)想已经得到(dào)不少重要城(chéng)市的相关合作机构的积极响应,如:孟(mèng)买、伊斯坦布尔、德黑兰、香港、台北、伦敦、巴塞罗那、乌兰巴托、柏林等(děng)。
(五)开幕(mù)表演《触(chù)电(diàn)》
新的当代(dài)艺术博物(wù)馆(guǎn)紧靠黄(huáng)浦江畔,置身世博园江南广场,是(shì)一个(gè)完美的剧场。开(kāi)幕当晚和此后(hòu)的一段时间内(nèi),多(duō)媒体(tǐ)表演将把(bǎ)这里变成感性互动、能量共振的剧(jù)场。出现在(zài)美术馆主入口立(lì)面的超大型多媒(méi)体3D Mapping投影(yǐng)表演(yǎn),将追溯这座(zuò)建筑的前(qián)世(shì)今(jīn)生。从洋务运动(dòng)中上海南市的第(dì)一盏(zhǎn)电灯到发电厂,到世博会和(hé)当代艺术博物馆。然后,来自(zì)世(shì)界各地的(de)多种戏剧、现代舞(wǔ)、行为(wéi)艺术、多媒(méi)体(tǐ)迷幻灯光秀、互动表演等同时进行(háng),将把这里变成一个汇聚(jù)各种视听(tīng)盛宴的(de)集市,勾(gōu)连起(qǐ)一整代人的工厂(chǎng)记忆。这个表演(yǎn)中尚有大量(liàng)目前(qián)不便公(gōng)开的亮点,将给从专业人士到普通市民的人群(qún)带来惊喜。
(六)教育项(xiàng)目《圆明学园》
本次(cì)双年展的主题,已(yǐ)经(jīng)内在(zài)地包含了教育的核(hé)心地位。因此,我们(men)将(jiāng)各类国际双年展中常见的理论(lùn)研讨会(huì)、讲座、交流编织在一个短期学(xué)院的框架(jià)中。它(tā)将是中国美(měi)院跨媒体艺术学院的秋(qiū)季学院,将(jiāng)从上海双年展布(bù)展期间开班。
“圆明学(xué)园”的(de)课(kè)程设置将包括:面(miàn)向青年艺术家(jiā)的“跨媒体艺(yì)术大师班”、与上海各社(shè)区合作的“生命教育与艺术(shù)治疗社区(qū)课程”、“儿童创造力开发班”、“大众媒体(tǐ)艺文记者(zhě)培训班”等。
(七(qī))筞展团队
本次双年(nián)展框架丰满完整,项目多样,因此(cǐ)策展团队较(jiào)为庞大。策(cè)展团队采(cǎi)取三级(jí)结构。由“总策展(zhǎn)人”邀请国际策展人形成“联合(hé)策展人”团(tuán)。这(zhè)是(shì)本届上(shàng)海双年展的智库和(hé)艺术家提(tí)名团(tuán)。
此外,多(duō)种多样的城市馆和特别项目,还(hái)将邀(yāo)请国内外策展人担(dān)任项目策(cè)划(huá)人,具体负责展览(lǎn)的实施。
策展团(tuán)队:
总策展(zhǎn)人:邱志杰(jié)
中国美院(yuàn)跨媒体艺术学院教授,总体艺术工作室主任。艺术(shù)与社(shè)会思想研究所导师组成员。作为(wéi)活跃的艺术(shù)家。邱志杰的创作活动涉及书法、绘画、摄影(yǐng)、录(lù)像、装置、剧场等(děng)多种(zhǒng)方(fāng)式,其(qí)作品在世界各地展(zhǎn)出和收(shōu)藏。他的主要(yào)个(gè)展包括:2009柏林世界文化宫,2009北京,尤伦斯当代艺术中心, 2008上(shàng)海证(zhèng)大现代艺术(shù)馆(guǎn)等(děng)等。他参加过的主要群展有第53届威尼斯双年展、第25届圣保罗双(shuāng)年展;后(hòu)八九中(zhōng)国(guó)新(xīn)艺术等(děng)等(děng)。
鲍里(lǐ)斯·格罗伊斯(Boris Efimovich Groys)
鲍(bào)里斯·格(gé)罗伊斯1947年3月19日出生(shēng)于德国首都柏林(lín),是一位艺术评论(lùn)家、媒体理论家和哲学家。他目(mù)前是(shì)纽约大学的(de)全球特(tè)聘教授(shòu),从事(shì)俄罗斯和斯(sī)拉夫研究,兼任德国卡(kǎ)尔斯鲁厄(è)艺术与设(shè)计(jì)大学(卡(kǎ)尔斯鲁(lǔ)厄)的高级研究(jiū)员。他(tā)一直担任卡尔斯鲁厄艺术与设计大(dà)学(xué)/艺术与媒体中心的美学、艺术史及媒(méi)体理论教授,同(tóng)时(shí),他还是美国和(hé)欧洲若干其他(tā)大学的(de)客座教授,包括宾夕法(fǎ)尼亚大学、南加州(zhōu)大学及伦(lún)敦考陶(táo)尔德艺术学院,蜚声(shēng)国际(jì)。
简斯·霍夫曼(Jens Hoffmann)
简斯(sī)·霍夫(fū)曼1974年出生于哥斯(sī)达黎加(jiā)首都圣(shèng)何塞,是一位作家和展览组(zǔ)织者。自1997年以来,他组织了多次(cì)展览,目前任旧(jiù)金山加州艺术学院(yuàn)沃迪斯当代艺术研究所所长。从(cóng)2003年至2007年,他任职于伦敦当(dāng)代艺术(shù)研究院(yuàn),担(dān)任展览系主(zhǔ)任(rèn)一职。自上世(shì)纪(jì)90年代(dài)末以来(lái),他在全世界策展了30多场展览。2009年,他合作(zuò)策展了波多黎各第二届圣胡安三年展,2011年与(yǔ)阿德里亚诺·裴多沙(Adriano Pedrosa)合作策(cè)展(zhǎn)了第12届伊斯坦布尔国际双年展。
张颂仁(Johnson Chang)
策展人,中国美术学院客座教授,汉(hàn)雅轩画廊艺术总监,香港亚洲(zhōu)艺术(shù)文献(xiàn)库联合创(chuàng)办人,国(guó)际艺术批评家委(wěi)员会(huì)(AICA)香港分(fèn)会联合创(chuàng)办人。张颂仁坚信(xìn)当代(dài)艺(yì)术(shù)在不同文化(huà)语境中有(yǒu)不(bú)同的责任和命运,他最为关心的(de)问题是中国当代艺(yì)术(shù)以何种(zhǒng)方式对世(shì)界(jiè)做(zuò)出(chū)回馈。从上(shàng)世纪90年代以(yǐ)来,他的文化思考(kǎo)与策展实践极大(dà)地推动了(le)中国当代艺术(shù)在国际上的发展。